Повилас

Мне очень нравится Ошо Кундалини медитация. Можно со настроится с потоком бодрящей энергии и отдаться этому потоку. Очень расслабляет тело, ясно видны мысли, и главное самому ничего делать ненужно. Тем кто чувствует эту энергию советую воспользоваться этой очень простой и прекрасной медитацией. Главное не думать, не воображать. Как только задумался, все, энергия не течет
Это я

Мастер, что такое экзорцизм в реальности? Как можно именем Христа преодолеть ступоры и шизо в башке человека?
Что это за круговорот дурости?

Autorius meistras Neto

Judinti proto turin? = galvoti, tai darbas subjektyvioje realyb?je, vaizduot?s darbas, subjektyvus, mir?s pergyvenimas.
Judinti k?n? ir jo organus = veikti, justi, pergyventi objektyvi? realyb?, pergyvenimas gyvas.
Kuomet ?mogus judina d?mesio spinduliu proto fragmentus, atminties fragmentus, jo materialus k?nas tampa nejudriu, apmirusiu, blokuotu. Tod?l gali arba galvoti arba justi. ?mogus turi vien? d?mes? ir negali vienalaiki?kai b?ti dviejose realyb?se objektyvioje ir subjektyvioje (atmintyje). Tod?l, kai ?mogus galvoja, tai d?mesio spindulys esti subjektyvioje realyb?je steb?damas atminties objektus. Tuo pa?iu k?nas mir?s ir nejudrus. O kuomet ?mogus veikia, tai d?mesio spindulys perkelin?ja objektyvius k?no fragmentus. Akimirkos vienete galima tik viena: arba galvoti, arba daryti.
Tod?l prabudusi? d?snis: prabud?s negalvoja, prabud?s veikia, galvoja tik neprabud?s (miegantis). Sapnas ir budrumas – dvi b?ties prie?ingyb?s (d?mesio spindulio kryptys = dvasios Az jezm spindulio), atitinkan?ias dvi b?ties realybes: objektyvi? (roj?) ir subjektyvi? (pragar?). ?mogus dabarties akimirk? gali b?ti tik vienoje i? ?i? realybi?: arba miegoti. . . arba b?ti budriu. Ir niekuomet vienalaiki?kai. Miegantys ?mon?s (galvojantys) valdomi pa?aline valia, jie nesuvokia savo sapno, tod?l priima savo mieguistas iliuzijas kaip realyb?, o j? k?nas aklai seka paskui tas iliuzijas – mieguisti zombiai. . . am?inai automati?kai brendantys i? praeities ? ateit? ir niekuomet nesuvokiantys dabarties. Prabud? dabarties akimirk?, negalvoja apie praeit? ir ateit?, jie veikia ?ia ir dabar realyb?je. Ai?kiai suvokiantys vis? savo valing? k?no aktyvum? ?ia ir dabar ir neturintys mieguist? proto iliuzij? (mintijim?).
Taigi, skirtumai tarp prabudusio (6 ras?). . . ir miegan?io zombio (5 ras?):
-veikia ?ia ir dabar (veikia k?nu) . ./ galvoja apie praeit? ir ateit? (veikia protu).
- orientuojasi ? objektus. . . . . . . . . / orientuojasi ? mintis (mirusius ir i?kreiptus objekt? atspaudus).
- tikrina savo jutimo organais. . . .  / tiki ?od?iais ir ?sivaizduojamomis iliuzijomis.
- Veikia pats, orientuodamasis ? realyb? (adekvatus) . . . . / orientuojasi ? kit? ?od?ius, prisiminimus ir ?sivaizdavim? (neadekvatus).
- tikrina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . / tiki ?od?iu.
- valdo ?od?ius. . . . . . . . . . . . . . . . / valdomas ?od?iu.
- intuityvus (jautrus, sensetyvus). . / intelektualus (u?sigalvoj?s, pristabdytas).
Kur d?mesio spindulys?
- KALBA: ?od?iai suderinti su objektyvia realyb? (tiesa). . / ?od?iai nesutampa su objektyvia realyb? (tiesa – melas).
- K?NAS: Poelgiai suderinti su objektyvia realybe (normalus). / poelgiai suderinti su subjektyvia realybe (?izikas).
- PROTAS: stebi realyb? (veidrodis). . / stebi mintis apie realyb? (juosta).
- LAIKAS: anapus (?ia ir dabar). . . . .  / viduje (praeityje-dabartyje-ateityje).

Пападжи - Прыжок в Неизвестное 1

„S??in?s laisv?s“ ?statymas ar melo ir ydingumo ?teisinimas!?
(Straipsnio autorius meistras Neto)
?iame straipsnyje Az suduosiu mirtin? sm?g?, 5- os ras?s pagrindiniam stulpui – MELO IR YDINGUMO ?teisinimui taip vadinamame „s??in?s laisv?s“ ?statyme.
Imkime konkre?iai ir ai?kiai i?nagrin?kime, k? ?is ?statymas i? tikr?j? ?teisina. Ar reikia s??in? = ties? ?teisinti? Ir jeigu ne reikia, tai k? tuomet ?teisinta? Ir kam tai naudinga?
Taigi, kas tai yra s??in?? S??in? – tai sekimas tiesa visur ir visame kame. Kas yra tiesa. Tiesa – tai kas savaime akivaizdu bet kuriam ir absoliu?iai negin?ytinai. Tai su kuo nepasigin?ysi ir k? negali pakeisti ?mogaus norai, prie? k? ?mogaus valia bej?g?. Tai, k? galima tik nuolankiai priimti kaip fakt? ir ne daugiau.
Tokiu b?du ties? ginti ?statymu absoliu?iai kvaila, nes tiesai nereikia apsaugos pagal savo apibr??imo nutyl?jim? – absoliuti. Kas yra absoliutas, tai kas nuo nieko nepriklauso ir am?inai nekintantis – tai etalonas, k?rinijos konstanta. Taigi, ar reikia etalonui apsaugos? Ne, jam nereikia apsaugos! Na, pavyzd?iui, ar reikia apskritimui, kvadratui, svarstykli? pusiausvyros ta?kui apsaugos, ar reikia Archimedo d?sniui arba Pitagoro teoremai apsaugos. Ne, tai tiesos. Savaime akivaizd?ios bet kuriam steb?tojui be joki? i?lyg? = absoliu?iai. Tiesa laisva nuo m?s? nuomoni? ir subjektyvi? proto svarstym?! Tai labai svarbu suprasti, kad atskirai paimtas subjektas negalvot? apie ties?, jo mintijimai – nuomon?s niekaip nepakeis objektyvi? ties?.  Tiesa OBJEKTYVI.  Tai yra, bet kuris subjektas realiai pergyvena j? absoliu?iai vienodai. Tame tarpe ir tie, kuri? jutimo organai pa?eisti: pavyzd?iui aklas gali nematyti saul?s, bet jis jau?ia jos ?ilum?. Daltonikas gali mai?yti spalvas, bet mai?o jas visuomet vienodai! ?iems ?mon?ms tiesa n?ra kita, nors jie ir jausminiai pergyvena j? savaip. Tokiu b?du TIESA PATI SAVAIME YRA OBJEKTYVUS D?SNIS! Kur? subjektas, nei at?aukti, nei apginti nepaj?gus! Grei?iau atvirk??iai, tiesa gina subjekto gyvybingum?, ir kol subjektas derina savo suvokim? su tiesa, jis gyvena saugiai. Bet u?tenka jam pakeisti objektyvi? ties?, subjektyviu suvokimu ir jis i?karto atsiduria dideliame pavojuje ir visi?kame bej?gi?kume (stupore).
Pavyzd?iui: ?mogus prie?tarauja,  kad Saul? kilt? rytuose, o leist?si vakaruose. Adekvatus toks ?mogus? Ne. ?mogus prie?tarauja gravitacijos d?sniui, jis nesutinka su juo ir absoliu?iai ?sitikin?s,  kad jis jo neveiks. Jis ?oka i? balkono ir kas? Jis u?simu?a. Jis neadekvatus tiesai, savo subjektyvi? nuomon? jis pastat? auk??iau objektyvios realyb?s. Ir tokio apvertimo, objektyvios realyb?s pakeitimo subjektyvia nuomone rezultatas = mirtis, skausmas ir tragedijos.
Dabar pasi?i?r?kime, k? gi ?teisino „laisvos s??in?s ?statymas“. O jis kaip tik ir ?teisino visuomen?je ?mogaus teis? pakeisti objektyvi? ties? ? subjektyvi? nuomon? - TIK?JIM?! Ne laisvos s??in?s ?statymas, s??in? ir taip laisv? i? prigimties, tai ?statymas ?teisinantis TIK?JIM?! Kas yra tik?jimas? Tik?jimas – tai ?mogaus teis? i?kreipti ties?, pakeisti j? savo subjektyvia nuomone. Absoliu?iai nestebimos objektyviai. Tai yra pakeisti objektyvi? realyb?, atskirai paimto individo nesveikos vaizduot?s haliucinacija. Tai fakti?kai ?TEISINTA TEIS? ? SAVANORI?K? ?IZOFRENIJ?, ? savanori?k? realaus pakeitim? i?galvotu. Objektyvum? ? subjektyvum?, ties? ? mel?! Tokiu b?du, kam gi toks ?statymas buvo naudingas? Tik MELO IR YDINGUMO VAIKAMS,  tai j? ?statymi?ka teis? ? mel? ir tiesos dangstym? melu! ?it? ?statym? suk?r? ?yd?k??iai, kad gal?t? apgaudin?ti ?mones, kad nebaud?iamai daryt? juos zombiais – apnuodytais melu, atitrauktais nuo tiesos. Juk kas atsitrauk? nuo i? pat prad?i? laisvos tiesos, tas nustojo b?ti laisvas ir tapo ka?kieno tai TIK?JIMO vergu! Ka?kieno tai subjektyvaus gliuko, i?sigalvojimo, sergan?ios melagingos fantazijos. „Laisvos s??in?s“ ?statymas, tai ?statymas apie MELO teis?tum?, apgavyst?s teis?tum?, saviapgaul?s teis?tum?, tiesos dangstym? po TIK?JIMO i?kraipymais. TIK?JIMAS ? haliucinacij?, tiesos pakeitimas haliucinacija – ?tai k? ?teisina ?itas ?statymas. Juo remiasi visa 5 ras?, taip vadinamo i?mintingo ?mogaus, bet tai ne i?mintingas ?mogus, tai ZOMBUOTAS ?mogus, o ne tiesos ?mogus = sveiko suvokimo ir sveiko m?stymo. Taigi, mes ai?kiai savaime akivaizd?iai pamat?me, kad ?teisintas TIK?JIMAS (prie?taraujanti tiesai), o ne s??in? (sekimas tiesa), ?teisintas objektyvumo pakeitimas subjektyvumu, ?teisintas tiesos pakeitimas melu – teisybe.
Dabar pa?i?r?kim, kam tai buvo naudinga, ?teisinti mel?? Tik tiems kas RUO?IASI GYVENTI IR U?SIDIRBTI MELU! Ir kas gi jie? Tai tie kas guod?iasi TIK?JIMU, tik?jimu ? k?? Tai gi tik?jimu ? diev?, tolim? nuo tiesos, netikr? diev? = i?galvot? diev?, atskirai paimto ?mogaus tik?jimu ? haliucinacij?, prie?taraujan?i? objektyviai tiesai. Ir koks mums atsiveria vaizdas, ogi siaubingas vaizdas: visi tikintys ?mon?s, visos religijos, visos sektos ir posektos, visos religin?s srov?s, visos neturin?ios ?rodym? „mokslin?s teorijos“ visa tai yra subjektyv?s tik?jimai, prie?taraujantys ir prasilenkiantys su tiesa. Melo mastai tiesiog vir?ija visas ribas, tai melo TERORAS, informacinis teroras, masinis zombavimas, klaiding? id?j? ir tik?jim? ?skiepijimas. Tai did?iul? ma?ina, kuri nuo gimimo i?karto ?ra?o ? ?mogaus atmint? (smegenys) TIK?JIM? programas, melo programas, programas prie?taraujan?ias tiesai.

2 dalis INFORMACINIS TERORAS po „i?silavinimo“ priedanga.

?auk?tas deguto vis? statin? medaus gadina, vienas melo ?odis visi?kai i?kreipia realyb?. Imkime ir pakeiskime tik vien? simbol? bet kuriame ?odyje ir tai jau bus visai kitas ?odis. Imkime ir pakeiskime  nors vien? ma?inos surinkimo operacij? ir tai jau bus brokas! Jeigu prie tiesos prid?sim mel?, tai i?vestyje gausis i?kreipta tiesa = melas! Tai d?snis. Bet kadangi teis? ? mel?, subjektyvi? nuomon? prasilenkian?ia su tiesa ?teisinta,  tai NIEKAS NENE?A ATSAKOMYB? U? MEL?! Niekas nebaud?iamas u? savo KLAIDINGUS TIK?JIMUS prasilenkian?ius ir prie?taraujan?ius tiesai! Ir tai gimdo masin? melagi? nebaud?iamum?. Melas skverbiasi ? mokyklas, melas skverbiasi ? ?mogaus atmint? i? MIP (masin?s informacijos priemon?s, vert.), terabaitai klaidingos informacijos u?koduotos knygose. Ir vis? tai VER?IA ki?ti VAIKAMS ? galvas! Prasilenkiant ir prie?taraujant j? valiai, ir savanori?ko pritarimo priimti ? savo atmint?, abejotin? ir nepatikrint? med?iag?. Vaikus ver?ia TIK?TI ? tai, kas abejotina ir gin?ytina, kas ne tiesa. Mokyklose lygiaver?iai su gamtos mokslu d?sto tokius pseudomokslus kaip: istorija, filosofija, psichologija, ideologija ir kitus subjektyvius IDEOLOGINIUS smegen? PRAPLOVIMUS. Ir vaikams ?SAKO u?pildyti savo atmint? ?ITA KLAIDINGA IR SUBJEKTYVIA MED?IAGA. Ne?teisinta teis? SAUGOTI SAVO PATIES ATMINT?  NUO MELO IR ABEJOTINOS INFORMACIJOS. ?tai kokio ?statymo reikia visuomenei, teis? ? atminties savivald?, teis? ? pasirinkim?, kuo u?pildyti savo asmenin? atmint?. Teis? ? atminties apsaug? NUO MELO ir KLAIDING? TIK?JIM?! ?tai tokia 6-os ras?s deklaracija turi b?ti paskelbta. Tai 6-os ras?s stulpas, kuris pa?auktas visi?kai sunaikinti 5-os ras?s teis? ? ?teisint? MEL?!
?ALIN INFORMACIN? MELO ir TIK?JIMO TEROR?! Tegyvuoja atminties laisv? nuo melo ir tik?jimo! Teis? ? INFORMACIN? savivald? ir informacijos adekvatum?. Reikia ?teisinti grie??iausi? bausm? u? MEL? ir TIK?JIM? ? MEL?, u? melo skleidim?. . . , nes mel? perduoda ?mogus ?mogui – kaip informacija perduodama i? kompiuterio kompiuteriui. ?mogaus atmintis turi b?ti saugoma ?statymu nuo melo virus?. Kaip mes saugom savo kompiuterius nuo ?silau?im? ir nuo virus?, ir mes tai ?teisinom, savo teis? laikyti savo informacij? savo kompiuteriuose, BET MES PAMIR?OME APIE SAVO ASMENIN? ATMINT?? Ar nelabiau svarbi m?s? asmenin? atmintis, nei m?s? ma?in? atmintis? Kas apgins m?s? vaik? atmint?, kas apgins juos nuo nereikalingos ir abejotinos informacijos perkrovos = nuo ?teisintos mokyklinio zombavimo!? Kas jei ne mes patys! A? kvie?iu visus prisijungti prie 6-os ras?s brolijos ir paskelbti boikot? pseudomokslams, i?valyti mokyklas nuo visoki? TIK?JIM? ir t? kurie pakei?ia gamtos mokslus MELAGINGAIS ir abejotinais informaciniais srautais. Pa?alinti bet kok? mokymo ?staig? politikavim? ir religizavim?. Pravesti total? mokykl? valym? nuo MELO ir ABEJOTINOS IR GIN?YTINOS INFORMACIJOS. Padaryti i? mokykl? TIESOS = negin?ytino gamtos mokslo ?ventyklas. Duoti teis? apsispr?sti patiems mokiniams, kokius informacijos srautus jie nori ?sisavinti ir kokia apimtimi, savo darbinei veiklai visuomen?je. JOKIOS INFORMACIN?S PRIEVARTOS PRIE? ?MOG?, piln? autonomij? ir informacinio talpinimo laisv?.
Savanori?kus ?izofrenikus b?tina izoliuoti nuo visuomen?s ir gydyti nuo melo DARBU OBJEKTYVIOJE REALYB?JE.  Kas yra savanori?ki ?izofrenikai, ogi tai tie kas neigia ties? ir prasilenkiant su faktais atkakliai gina (ir dar karingai!) savo subjektyvi? – klaiding? nuomon?. Tai ?izofrenikai savanoriai, tai ?mon?s, kurie savanori?kai platina mel? ir paklydimus ?moni? protuose, atitraukia ?mones nuo tiesos ir pavergiantis ? savo kliedin?ias id?jas. Tai CHAKERIAI, tie kas savanori?kai diegia ? ?moni? atmint? melo virusus, TAI NUSIKALT?LIAI, ?ituos ?mones visuomen? turi i?deginti kaip mar?, tai BLOGIO IR MELO tarnai – vis? i?krypim?, neadekvatum? ir yd? ?altinis.
5-os ras?s ?mon?s, Az kreipiuosi ? jus, ir nurodau jums ai?kiai pirm? MELO stulp?, kuris pavert? j?s? gyvenim? ir j?s? vaik? gyvenim? ? kan?i? ir nevilt?. I?raukite ?it? melo stulp? i? savo gyvenimo, apsaugokite savo vaik? atmint? nuo ZOMBI? – MOKYKL? ir kovokite u? informacin? ?var? aplink jus, ten kur gyvenate. Nes vyriausybiniame lygyje priimti ?statym? saugant? ?mogaus atmint? nuo MELO, priimti vargu ar pavyks, nes ?yd?k??i? vald?ia ir remiasi melu ir nemok?i?kumu, tuo „s??in?s laisv?s“ ?statymu, kuris ?teisino teis? ? MEL? ir INFORMACIN? TEROR?!
Apsaugokite save nuo i?krypim? ir j?s? vaikus nuo pavirtimo zombiais, kuri? atmintyje vien virusin?s TIK?JIMO programos, tolimos nuo objektyvios tiesos.
Melo informacija veda ?mog? ? susinaikinim?. Klaidinga informacija prasilenkianti su objektyvia realybe, stumia ?mog? veikti prasilenkiant ir prie?taraujant objektyviai realybei = u?mu?a j?. MELAS – ?mogaus ?lugimo ?altinis. Ir bet kuris pri?m?s daug melo – tas daug ken?ia pats ir esti u?kratu aplinkiniams, jo elgesys neadekvatus ir kuria kan?i? aplinkiniams. Zombis pana?us ? pasiutus? ?un?, kuris savo neadekva?iu elgesiu s?ja kan?i? aplinkiniams ir s?j? j? protuose savo mel?, kartais prievarta: kaip pavyzd?iui Rusijos krik?tijimas krauju ir kardu arba vahabit? atvertimas ? musulmon? tik?jim? per nei?tikim?j? naikinim?.  
Kovokite u? savo teis? ? TIES?, sukilkite prie? ?teisint? mel? (tik?jim?) ir ?yd?k??i? informacinio teroro MEL?. PA?INKITE TIES? IR TIESA I?LAISVINS JUS ir nuo melo: nuo j?s? kan?i?, bevilti?kumo, silpnumo, lig?, dezombuos jus. Tiesa – ?tai vienintelis dalykas, kuris gr??ins jums: taik?, ramyb?, laim?, d?iaugsm? ir pasitenkinim? gyvenimu.